1、
儿童相见不相识，笑问客从什么地方来
回不去家乡的遗憾
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从什么地方来。
多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀一直一样的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？
是儿时的朋友儿女忽成行？是梦中的少女嫁作商人妇？还是山河依然在，知交半零落？可能，叫人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是哪个家小儿笑吟吟问出的那一句客从什么地方来。
半生羁旅，一世飘零。
蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。
2、
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
没有完成事业的遗憾
蜀相
杜甫
丞相祠堂什么地方寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
后来啊，诸葛丞相就到了五丈原
大概每一个人都熟悉诸葛亮的故事，可是却无人忍心听完。
诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能达成他的平生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。
君以国士待我，我必国士报之。
出师一表真名世，奈何上苍不假年。
3、
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁
诀别挚友的遗憾
重别梦得
柳宗元
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
这是柳宗元最后写给好友刘禹锡的愿望假如他日圣上开恩，允准大家告老归田，大家就比邻而居，做一对邻舍翁吧。可它却最后没达成。
柳宗元与刘禹锡同年进士及第，两人志同道合，相交莫逆，也同样仕途坎坷。公元805年，永贞改革失败，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元贬为邵州刺史，从此离开了他们颠沛流离的贬谪生涯。二人尚在贬谪途中，圣旨再度传来，加贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马。当二人终于等来了召他们回京师的诏书，已经是十年之后。然而这只不过短暂的相聚。二非常快人再度被贬，柳至柳州，刘至连州。两人再度结伴南行，终在衡阳话别。仿佛有了生离死别的预感，柳宗元连作三首别离诗，这首《重别梦得》是第二首。而这一次的诗文唱和，连同柳宗元最后的愿望一块成为了绝唱。
四年后，柳宗元在柳州病逝，死前嘱咐仆人将我们的文稿交给刘禹锡。刘禹锡在扶妈妈的灵柩过衡阳时听到了柳宗元已经过世的消息，悲痛欲绝，立刻停下来为柳宗元料理后事，并写了《重至衡阳伤柳仪曹》以寄哀思，此后又两次写《祭柳员外文》。之后更是倾毕生之力为其整理遗稿，编纂成集。柳宗元的一个儿子也由刘禹锡收留。
生活得一让自己盼望晚年比邻而居的挚友是多么幸运，而这个愿望却最后没办法达成，又是多么遗憾
4、
床卧听南窗雨，哪个复挑灯夜补衣
死别夫妻的遗憾
鹧鸪天
贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，哪个复挑灯夜补衣。
悼亡诗一直情真意切的。有元稹唯将终夜长开眼，报答平生未展眉的锥心刻骨，有苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘的缱绻情深，可是每每想来，在心头萦回不去的，却是贺铸这痴绝的轻轻一问哪个复挑灯夜补衣？
半死的梧桐，失伴的鸳鸯，旧日的居室，新舔的孤坟，空空的睡榻，凄恻的风雨，伴着诗人何事不同归的诘问，所有都是都那样凄厉，可到了结尾，却只剩下一点痴缠温顺不了解在多少个夜里，温顺贤惠的老婆挑亮了案头的灯，一针一线细细为他补一件衣裳。没赌书泼茶的闲情，没红袖添香的雅趣，可是那个最平凡琐碎的生活场景，却将伴随诗人将来无数个无眠的夜。
往事如昨，周遭如故，可那个惺忪着睡眼为我补衣裳的人现在却再也不在了
5、
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
迟到邂逅的遗憾
节妇吟
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
美好的爱情肯定是准时的爱情，比对的时间错的人更叫人遗憾的，是错的时间对的人。
假如他没出现，她的生命可能将一直平静无波，相夫教子，贤良淑德。可是他偏偏出现了，捧着一对明珠好似捧着他的真心。她感念他的好意，却引得老公猜忌防范，只好含泪还回明珠，叹一声只恨没更早遇到你。
世间缘法太难讲，如果是有缘有份，自当共结连理，如果是无缘无份，自当对面不识。可是如此的一场邂逅到底是有缘无分，还是有份无缘？
相见争如不见，有情还似无情。
6、
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
未能亲见盛世的遗憾
示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
明明说着人死灯灭，万事皆空，却放不下想看看这万里江山成一统。
陆游一直都是那个僵卧孤村却有铁马冰河入梦的陆游。怀才不遇也好，壮志难酬也罢，陆游一生真的遗憾的绝不是个人的浮沉荣辱，而是大宋的破碎河山。该是什么样的执念，才让弥留之际的老人不忘叮嘱儿孙，以后假如大宋的军队光复河山，绝对不要忘记来我灵前相告。
可能陆游不会想到，在他死后六十多年，真的达成了九州同。可是一统天下的却不是宋朝的王师，而是元军的铁蹄。宋末元初的诗人林景熙见证了这悲凉的所有，写下了《题陆放翁诗后》，末句云：来孙却见九州同，家祭怎么样告乃翁！
可能大家该庆幸陆游没亲眼看到这所有吧
7、
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
无处可躲战争的遗憾
陇西行
陈陶
誓扫匈奴不考虑身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
宁为太平犬，莫作乱世人
乱世出英雄，英雄立于累累白骨之上。
后人为将军做传，为英雄立碑，而河边那一具具无人殓葬的白骨，又有哪个还记得？
他们可能是孝顺的儿子，战炮下贴身穿着慈母赶制的冬衣；
他们可能是年轻的爸爸，还没有来得及听见娇儿喊一声爹爹；
他们可能是贴心的情郎，说好了凯旋之日便叫人抬着八抬大轿风风光光迎娶心爱的女孩
当他们倒在遥远的土地上，当他们年轻的身躯已经变作枯骨，远方那些他们归来的人却还不曾听闻噩耗，还自顾自做着团圆的梦
8、
廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救
没出现奇迹的遗憾
金缕曲
顾贞观
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠哪个慰藉，母老家贫子幼。记不起，以前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依旧骨肉，几家可以？比似红颜多命薄，更不现在还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
顾贞观的友人吴兆骞受人构陷，流放于苦寒之地。作者借用申包胥立誓救楚和太子丹质于秦而终得归的典故来表达自己营救友人的决心。
申包胥和伍子胥是好朋友，伍子胥遭谗被害而出逃至吴国。并于楚昭王十五年用计助吴攻破楚国。申包胥赴哭秦庭7日，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。
太子丹质于秦，求归。亲王说：乌头白，马生角，乃许而。太子丹仰天长叹。后人用乌头马角一次比喻不可能达成的事。
乌鸦自然不会白头，马儿也生不出角来，可在顾贞观的笔下，乌头马角之前却加了一个盼字，悲凉沉痛，感人至深。明知不可能，却一直忍不住盼望奇迹的心情就是这样吧
古时候诗人的遗憾与今天大家的叹息相比，更深远、开阔，而生活在愈加物质化的现代的大家，更多了一些脆弱的矫情，古人的遗憾就算再让人惋惜，也叫人感到舒畅。所以同学们无论是在课本里还是在平常的日常，可以多赏析古人的出色诗词，提高常识储备的同时，也可以提高自己的风韵。
